Evanđelje (Iv 3, 14-21)

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu

U ono vrijeme: Reče Isus Nikodemu: »Kao što je Mojsije podigao zmiju u pustinji, tako ima biti podignut Sin Čovječji da svaki koji vjeruje u njemu ima život vječni.
Uistinu, Bog je tako ljubio svijet te je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni. Ta Bog nije poslao Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po njemu. Tko vjeruje u njega, ne osuđuje se; a tko ne vjeruje, već je osuđen što nije vjerovao u ime jedinorođenoga Sina Božjega. A ovo je taj sud: Svjetlost je došla na svijet, ali ljudi su više ljubili tamu nego svjetlost jer djela im bijahu zla. Uistinu, tko god čini zlo, mrzi svjetlost i ne dolazi k svjetlosti da se ne razotkriju djela njegova; a tko čini istinu, dolazi k svjetlosti nek bude bjelodano da su djela njegova u Bogu učinjena.« Riječ Gospodnja.

Vidi: Povijesno-teološko tumačenje: fra A. Augustinović, Povijest Isusova I, str: 98-100.

Knjige možete naći na www.hrvatskidom.ba – Knjižnica

13) TEOLOŠKA RAZMIŠLJANJA

Iv 3,13—21. (31—36)

Općenito se uzima kao dijalog s Nikodemom cijeli odsjek do r. 21, tako da bi i reci 13—21 bili riječi Isusove. Ali među novijim tumačima ima ih koji misle da se razgovor s Nikodemom svršava s r. 12, ili 13, ili 14, ili 15. (već prema raznim autorima), i da zbog toga drugi dio ovog odlomka ne predstavlja Isusove riječi, nego da su to teološki komentari evanđelista, (nastali na temelju opće teme razgovora.

Čini nam se da tekst stvarno treba tako tumačiti i da je najvjerojatnije da ti komentari počinju već s r. 13. Među ostalim razlozima mogu se spomenuti slijedeći:

— rječnik je svojstven ovom evanđelistu;

 — govor je u trećem licu;

 — stil, tematika i teološke perspektive podsjećaju izbliza na Prolog.

 Istina je da nema nikakvog izravnog znaka, po kojem bi se dalo zaključiti, da ovdje počinje govoriti evangelist, ali to ne začuđuje u djelu ovih značajki, gdje prelazi nisu jasno obilježeni: na primjer, između povijesne stvarnosti i simbola, između originalnog izraza i kako je kasnije bio shvaćen, itd.

Isto to treba reći o recima 31—36. Ovaj se odlomak redovito smatra nastavkom Krstiteljevog svjedočanstva, ali se treba teško oznojiti da se nekako ujedine te dvije stvari. Tema ovih redaka različita je od teme razrađene u prethodnom kontekstu, dok je naprotiv usko povezana s odlomkom rr.13—21. Zbog toga, uzimamo oba odlomka kao cjelinu, kao jedno jedino razmišljanje evangelista, prouzrokovano dijalogom s Nikodemom.101

Ovi tekstovi, prema tome, nemaju kronološkog mjesta u Isusovom životu; izvanvremenski su kao Prolog; stavljamo ih ovdje zbog njihove veze sa prizorom o Nikodemu.

Za svoje opaske u r. 13, evangelist se oslanja na posljednje Isusove riječi (r. 12), gdje on govori o nebeskim stvarima. Dakle, nijedan čovjek ne može govoriti mjerodavno o tim stvarima, zato što nijedan čovjek nije uzašao na nebo. Jedini boji je uzašao na nebo jest Sin čovječja, onaj isti koji je sišao s neba postavši čovjekom (1,14). On, dakle, zaslužuje da mu se u potpunosti vjeruje sve što rekne (r. 11), i ovo što kaže o duhovnom preporodu (rr. 3 i 5), koji se sada zove »vječni život« (r. 15): život Božji u čovjeku, ali koji se ne može zapaziti osjetilima niti mjeriti ljudskim vremenom.103

Sredstvo kojim se dolazi do tog »Vječnog života« jest vjera; ali vjera u spasiteljsku vrijednost Kristove samrti; zbog toga, on mora biti »uzdignut« na križ (r. 14; usp. 12,32—33), da svi oni koji pogledaju u njega s očima vjere mogu imati »život«, kao što su se Židovi spašavali od smrti pogledom na (mjedenu zmiju, koju je Mojsije bio uzdigao u pustinji (Br 21,8—9).

To je zbog toga što na početku svih stvari postoji beskrajna Božja ljubav prema svijetu. Iz te ljubavi predao je Bog svog jedinog Sina, da bi ljudi mogli postići vječni život (r. 16). To znači da se svrha utjelovljenja bitno sastoji u spasenju svijeta po Sinu (r. 17). Ali postoji i osuda, jer i čovjek sudjeluje u svom spasenju. Sve zavisi od vjere. Onaj koji vjeruje u Sina, odgovara nakanama Božjim i nakanama utjelovljenja, i neće biti »suđen« (osuđen), dok onaj koji ne vjeruje, već je osuđen, automatski, samim činom svoje nevjere (r. 18). Tako je dolazak Kristov stvorio rastavu ili diskriminaciju (grčki »krisin«) među ljudima, bilo s obzirom na samog Krista (r. 19), bilo s obzirom na ljude međusobno (r. 20—21).104

 Diskriminacija se sastoji u tome što je Svjetlo105 došlo na svijet, ali svi ga ne prihvatiše: mnogi su više voljeli tamu, čemu se ne treba čuditi, jer su im djela bila zla (r. 10);106 tj. cijeli je njihov život bio zao, bez ikakve norme savjesti i zakona. Ta je činjenica razumljiva po onome što se općenito zapaža u životu ljudi (rr. 20—21). Postoje dvije vrste ljudi: jedni koji imaju dobre nakane i drugi koji ih nemaju. Dolazak Kristov prigoda je da ljudi pokažu ono što stvarno jesu. Čovjek koji živi nemoralno, mrzi svjetlo ljudi i istine, svjesno bježi od njega, da ne otkrije pred drugima svoju moralnu golotinju i da se, kad bi to bilo moguće, sakrije i pred vlastitom savješću (r. 20). Drukčije se ponaša onaj koji »čini istinu«, tj. onaj koji uvijek polazi s čistom nakanom, iskreno, prema nalogu, svoje savjesti:107 on ne samo da ne bježi od svjetla, nego ga još i pozitivno traži, da budu bjelodana njegova djela kao djela učinjena u Bogu (r. 21).108

Reci 31—36 ponavljaju, naglašuju i proširuju ideje sadržane u tekstovima koje smo već vidjeli i u Prologu-

 — R. 31 —Onaj koji dolazi odozgo ili s neba, stoji iznad-sviju..., zato što je jedini koji je uzašao na nebo (r. 13), koji se od sve vječnosti nalazi u krilu Božjem (1,18); zato je on jedini koji zna božanske stvari i može biti njihov svjedok (r., 11). Naprotiv, naravni (»zemaljski«) čovjek boluje od naravnih ograničenosti: može govoriti jedino o zemaljskim stvarnostima i nije u stanju razumjeti vrhunaravne tajne; odatle Nikodemovo nerazumijevanje (r. 10).

— R. 32 — Onaj koji dolazi s neba, stvarno svjedoči o svemu što je vidio i čuo, ali nitko ne prihvaća njegovo svjedočanstvo…, kao što se već reklo u rr. 11 i 19 i 1,5,10—11.

— R. 33—34 — Prethodna tvrdnja općeg značaja poznaje iznimke. Uvijek se nađe osoba koje prihvate njegovo svjedočanstvo i tako dokažu da je Bog istinit, budući da je on Božji poslanik i govori Božje riječi (usp. 8,26), i, osim toga, posjeduje bez mjere Duha... Tako je zajamčen kao učitelj (r. 2): pun je istine (1,14), posjeduje puninu božanstva (1,16).

— R. 35 — Sve je to tako zato što Otac ljubi Sina i sve je stavio u njegovu »ruku« (vlast)... On je jedini Sin (1,14.18), kojemu Otac iz ljubavi pokazuje sve što čini (5,20).

— R. 36 —- Među ovlastima predanim Sinu jest i ta da daje »vječni život« onima koji u njega vjeruju, dok su nevjernici osuđeni...kao što se reklo u rr. 16-18 (usp. 9,41).

Priredio: fra Petar Matanović

 ŽUPNE OBAVIJESTI

MLADA NEDJELJA: Sv. Mise: u  8 sati: Na nakanu. U 11 sati:  Za župljane, Poslije sv. mise Klanjanje Presvetom Sakramentu, blagoslov i redovita skupština FSR-a!

Sv. mise i pobožnosti, kroz slijedeći tjedan - Župna crkva:

• Ponedjeljak, u 8 sati:  + Na nakanu,
• Utorak, u 8 sati: za + Zoru Antunović,
• Srijeda, u 8 sati: Za + Lucu + Andriju Tufekčić,
• Četvrtak, u 8 sati: Za ++ Martina, Katu, fra Franju Stjepanović i Na nakanu,
• Petak, SVETKOVINA – Sv. Josip. Pobožnost Križnog puta u 16,30 sati . poslije pobožnosti sv. misa za obitelj Mate i Ane Antunović, Patron župe sv. Josipa u Špionici – svečana misa u 11 sati.
• Subota, u 8 sati: Za + Dragu Mrkonjić

Filijale:

• Petak (19..3.2021) SV. Josip. Sv. mise: Ulović, u 14 i 30  sati: Put križa, u 14,30. Sv. misa 15 sati –Za sve poginule  od 91-95. iz  Ulovića;  Vitanovići, Put križa u 15,30 sati i sv. misa u 16 sati: za + Lucu Stijepić,
• Subota (20.3.2021) Laništa i 17 sati: Sv. misa za + Marijana Ždravac

• PETA KORIZMENA NEDJELJA (21.03.2021).

Ulović i 8,30 sati: Za + Juru i + Finku Mijatović, Vitanovići u 9,45 sati: Za + Lujku Babić, Ulice u 11 sati Pro populo.

• DAROVATELJI ZA CRKVU: Luca Lukić+ Ive -100 Eura, Ilija Lukić + Marjana, Martinović Miroslav + Ilije 50 Eura.
• Darovatelji za Franjevačku kuću: 1. Luca Lukić + Ive -50Eura, 2. Tihomir Antunović

--200 KM,

• Darovatelji za čišćenje crkve: 1. Luca Lukić + Ive – 20 Eura, 2. Mara Santovac + Željka – 30 KM, 3. Manda Mrkonjić + Drage -50 KM 4. Mrkonjić Ruža+ Stjepana – 40 KM

• KRUH SV. ANTE: Luca Lukić + Ive -20Eura
• NAJAVE: Obilazak bolesnih i nemoćnih: 1. Ponedjeljak (15.3.2021) od 9 sati – Vitanovići i Ulović, 2. Utorak (16.3.2021) od 9 sati - Gornji i Donji Vukšić
• VELIKA ISPOVIJED 24.03.2021.(srijeda) Ulović i Vitanovići u 9,30 sati. Ulice u 11,30 i 16 sati.
• Umrla Ljuba Martinović r. Bosankić, supruga + Ilije iz G. Vukšića. Pomolimo se!

Velike mise za + Ljubu dala obitelj

Fra Martin Antunović, župnik, mob. 061 721 660; Emal:Ova e-mail adresa je zaštićena od spambota. Potrebno je omogućiti JavaScript da je vidite.

Fra Petar Matanović, župni vikar, mob. 061 103 603; Email: Ova e-mail adresa je zaštićena od spambota. Potrebno je omogućiti JavaScript da je vidite.